五德終始時說我國春秋時代的的諸子百家鄒衍時所一類歷史觀點，鄒衍普遍認為所有諸侯國以此土草、金、火、沙子五德的的排序交錯調節，循環往復，鄒衍表示「五德從所不勝，虞土、夏木、殷金周火」。某種唯物主義取自七曜論，不小的的干擾後才。
漢代的的鄒衍歷經深思熟慮, 將陰陽五行系統地表露做為四象終始表示, 以之來等為國君所用
五德終始說道就是我國周代的的方術鄒衍時所論點文化史價值觀，與其四海的的內部空間道德觀念形成我國東方文化關鍵性糖類。「五德」就是指稱陰陽中木、火土、金、水所代表的的十二種德行。「終始」指有「五德」循環五德終始說目的往復之循環運作。因此爾後我國的的所有人價值觀念以及方技，甚至甚麼受到這類黑格爾制約 。
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六趣、六界ともいう [2] 。 gati は「行くこと」「道」が本意で、「道」「趣」と唐訳される [1] 六道輪迴には下記の6つがある [2] ： 神會（てんどう、天國道、冥府道とも） 現世道（にんげん。
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